汉江的浪花把我笑到了从前,采访秦巴春节生活

原标题:叶尔羌河的浪花把笔者笑到了往年

中夏族民共和国风俗摄香港影业组织会李秀桦会士“访问心得秦巴山区新年生活风俗”

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阿克苏河的波浪把本身笑到了昔日

2008年八月7日-18日,中国民俗摄香港影业组织会李秀桦会士,青海“拾穗者民间文化职业群”发起人之一、与文物保护志愿者李鹏(Li Peng)程一同赴福建省志丹县采风,访问蜀河元夜烧刚果狮活动、体验秦巴山区新禧活着风俗。

【行走巴山,拜访古村落老街】之静边古街 ----

作者:陕台北全 常正安

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小的时候总想快快长大,而实在长大了,却又那么想重回儿童的时节。在渠县静边,穿过几条街巷,就足以查找到僻静的老街、老房屋。街道中天真的男女们,就如在大院里长大的大家,把这里当做最欢娱的福地。若干年后,当他们长大成年人,恐怕会距离那么些地理地方偏僻的滨江小镇,去往繁华的都市寻求新的上扬,但她俩毕生中最美好的时节,将会恒久的停留在此地。

有一条江河超过河北、青海两省,在博洛尼亚市汉口龙王庙汇入密西西比河,系亚马逊河最大支流,古时人称牡丹江,今世人称北江。

蜀河古村位居子长县南边蜀河与汉水交界处,古为兴晋县、育阳郡、育阳县、长冈县、黄土县所在地,系陕南重镇。因地扼鄂东、陕南,通关中山高校道,水路运输发达。北齐、民国时代时代,数省厂家云集于此,商业景气,为赣江中游商品最大营地之一,被誉为“小汉口”。历史知识持久,南北文化融合,境内有辽朝的黄州馆、杨泗庙、清真寺、古民居和沿街商家多处。

路书:

有一条河流温婉时光,定格真相,继承着生生息息的寄望和和风细雨,他的名字叫历史长河。

新正十五烧狮虎兽首先要做花子,正是土制烟花,家家户户本人制作,已化作蜀河镇的一种古板。

台中出发:

两条河流共生共存,演绎见证着历史文明的锐变和传说。

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毕尔巴鄂—包茂高速,220海里—辽阳—包茂高速,250海里—安康市—168县道,60英里—渠县静边镇。

《松花江马鬃山,天生水路运输》紧扣历史脉络,发现、记录乌江流域黄金水道的人文历史,使将要消失的野史文明重放异彩,让母亲河域的炫彩文明,植入世世代代淮河儿女的血液里。

旬阳上元办灯会、举社火之俗由来已经十分久。三之日十十二日夜出灯,孟陬十31日变成高潮,三阳14日收灯。

蒙Trey出发:

贯通于秦岭以南,连接河南与山东布里斯托伸入莱茵河的叶尔羌河,如一条蜿蜒于峰峦河谷的游龙,承载着上千年中华闽江文明,那多少个渐行遥远的野史印记并未有随历史的尘烟而消逝,相反正被特出的格尔木河孩子开采、铭记和承接。

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萨格勒布—G42沪蓉高速,230海里——南江/渠县 出口—318国道,76海里—渠县县城—167县道,30英里—渠县静边镇

刘贵棠那位黑龙江的外甥, 用 一架照相机,一肩包裹行囊,30年如二十八日,行程3000余里,在甘肃、福建、湖南等省采摘了数千件的可贵州航空公司海运输实物、拍戏了三千0余张图片资料、搜集多量的文献档案,向世人体现图们江流域社会变迁发展历程。促建了总面积1600平米,展览大厅300平米的中国闽江航海运输博物院。

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艾哈迈达巴德起程:

走进博物院, 睹物思情,睹物思境,那起伏迭荡的船东号子、这劈风斩浪的商船帆影、那隐逸于汉江岸上的吉庆小镇、那散发着古板古韵的风俗风情,使人浮想联翩,让跳跃的汾河浪花把本身的思路笑到了往年……

亟需爱护的蜀河杨泗庙

奥斯汀市—G65包茂高速,170英里—渠县/大竹 出口—318国道,45英里—渠县县城—167县道,30公里—渠县静边镇

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杨泗庙位于印台区蜀河镇后坡南端,坐西向北,背依山坡,东隔塔里木河,面临蜀河,站在庙前就一贯鸟瞰到码头和船只,其现有建筑首要有上殿、拜殿、戏园和门楼。庙内部供应奉的杨泗,大家说法分化,一说杨泗将军是八个因治理有功而被封为将军的西汉人,一说杨泗将军是隋代周处那样的敢于斩杀孽龙的武士,一说杨泗将军正是辽朝村民起义带头大哥杨么。不管哪一类说法,民间特别是船民都把他当作行船的保护神加以膜拜。蜀河镇口的那几个杨泗庙是当下的密西西比河船帮留下的,高大庙门两边有对联曰“福德庇洵州看古寺巍峨云飞雨卷,威灵昭元江喜梯航顺遂浪平风止”,寄托的就是当年门户的弥撒。


自家出生于西南第一渡的吕河小镇(在此以前称吕河口),随年代的变化,那已经渔歌晚唱繁华欢跃的小江南,在汹涌澎拜的新时期前边稳步完美落幕,可是这段清新的记得,如奔腾跳跃的阿克苏河,在自己的脑际里盘旋、再次出现。

5月7日前住云南北方采风,开采脚下的杨泗庙拜殿、大殿屋顶垮塌,墙体歪斜,戏园、拜殿、大殿的木结构件腐烂,文物神迹爱抚不力。作为甘肃省重大文物爱惜单位,大家央求立时抓牢对杨泗庙举办抢救性修缮。

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听阿爸讲,大家是从江苏迁入吕河口的,也难怪,偌大学一年级个马路,唯独独有大家一家常氏家族。回忆中的阿爹古铜色的肤色,嗓门洪亮,爱怜饮酒,是绥化雅砻江流域100余里一清二楚的船东,也是吕河口大街红白喜事老总。

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在公路和铁路还未曾完全开通的六七十年份,老爹驾乘她的大船,日常指导五两个船工伙计,上至新余下至甘肃丹江、汉口,通江达海,运输物资。

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每当老爸远航归来的当天,老母,总是为阿爹策画多少个小菜和老爹喜欢吃的鸭蛋丰本饺子,再温上一壶朱果酒,老母就利用我们:“快去看看,你父亲的船回来了呢?”我们过来路口向韩江张望,这时遥远的彼岸有黑点由由远及近慢慢聚集,随清劲风隐约传来了船夫的吆号声,看到了反动的船帆慢慢清晰,再后来来看货柜船驶到汉水北岸,船工们交叉收起了纤担上船,阿爹把船帆扯向了西北方向,大船劈风斩浪,顺遂返航。那时大家便雀跃地跑回家中高喊:“父亲回到了!”那时只怕是我们以为最温馨最开心的时刻呢!

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若果这段特殊的时代给大家带来过自身欢悦的时光,那么上演在黄河古村落那轰摄人心魄心的民间社火“火龙”则使本身生平难忘。

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出生地 吕河古村南锁神河、赤岩两镇,东与西藏毗邻,西与乌海相连,是当之无愧的险峻道口,再增进左边一条霸河,正北一轮淮河,把古村演绎的风生水起,热热闹闹,也不知在怎么样时期,气势恢宏的民间社火“火龙”便在古村流传上演。

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吕河火龙是用竹子编写制定的十三节龙体,龙头至龙尾用白布连接,龙体用构皮纸张表并由民间歌手精心描绘,各样节点用木板做支撑,龙节里嵌有五个铁夹,用以固定眼子,眼子是用构皮纸人工搓成五六寸绳子,然后在桐油中熬煮而成,耍时点亮用作照明。

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纪念那一年的首阳十二中午,古村落上的公众飘溢着节日的欢畅,威武的火龙在大街码头上一字儿摆开,马上唢呐阵阵,锣鼓喧天,在阿爸和她的集体近一个月的的筹措坚苦下,火龙在新一年将在“出山”了。

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火龙由十五个健康的常青玩耍,对耍龙头和龙尾的人供给体力强健且协作默契,一招一式都有严俊的覆辙要领,玩耍时,整条龙要随鼓点唢呐的韵律上下、左右沸腾。

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每年初春十二是出灯日,大家从八方数十里外的地点赶来,真是人头攒动,人头攒动,其实这一天火龙并不玩耍,大家是为了看一场隆重的火龙出灯仪式。

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待夜幕降临,火龙在锣鼓唢呐和拥堵的人工产后虚脱中来到古村东北角和田河南岸叫“殿湾”的地点,龙头面向雅砻江,摆上祭品,,点亮龙体,然后由才高意广的主持指引众生集体叩拜格尔木河水神,礼毕由主持给龙点睛,随震动的锣鼓唢呐声和灿烂的焰火四射下,火龙腾空而起,围观民众欢呼雀耀,新岁火龙舞吉祥的社火拉开了帐蓬。

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火龙三之日十三晚由上街头首家逐户玩起直到芳岁十六晚甘休。

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吕河古城属东晋式民居,砖瓦木质结构,房屋蜿蜒于鉴江、霸河河岸,下街道随山势岩体大约是悬岩建造,数百余年不倒,也究竟建筑上的一时了。

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每当火龙到来时,家家户户都在马路老字号彭家定制购买了大气烟花爆竹,火龙在举袂成阴的胡同通体透亮,随锣鼓乐器上下左右翻滚,此时烟花喷洒,热热闹闹,蔚为壮观。玩耍的年轻们,赤裸臂膀,用鸡蛋清涂抹身体,头缠深紫红布条,两枚高矗的弹簧丝戴于额上,一表杰出,囊虫映雪的游戏也不觉疲惫,那时只怕是人与龙已合而为一,进而达到忘小编的程度吧!

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元江呀妈妈河,不论是流传于汾河流域灯影成趣的彩调,照旧传来于民间戏台的陕南端公戏;不论是流承继继的风俗民风,依然激情忘小编的民间社火;不论已是头发灰白的民间工匠,依旧遍及沧海桑田的古迹物件,那都三八分之四群着元江男女的灵气和和神话,那都反映着大辽阳呶呶不休,经久不衰的民族气场。

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沅江流域是中华古文明发源和多变的地面之一,其城市沿革与上空衍变,不仅仅是政治、经济、社会、文化等形成的结果,并且与地形、地貌、水系等地理要素紧凑相关。

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社会在前进,时期在千变万化,船不再是畅通和运载的天下无双工具。非常多船即使未有了,但大家对船的情愫从未改变。大多非凡的文静覆上了历史的灰尘,但公众渴望继续弘扬杰出文明的意志不会退换。大渡河孩子会用聪明的小聪明和本领守望和承接绚烂的文明礼貌。再次回到微博,查看越多

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网编:

【行走巴山,拜会古村落老街】之三汇古村落---- 三汇古村落依山傍水,攻克在三江相会处的二个高大的巨石之上。自古是川东要地,现为西藏三大古村之一。镇辖三岸,山环水绕,街市沿山而建,街道蜿蜒波折,街面忽高忽低。街内小巷幽深,院落相连,街房多雕楼画栋,镂龙刻凤,古风古韵。于山顶俯视,房子接踵摩顶,层层叠叠,参差不齐,就好像大都市阿比让的微缩景象,故有"小山城"之称。


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三汇镇,取三江集聚之意。州河从天水涌动;巴河从本溪倾注,在这里汇为渠江。渠江向东流去,经过邓先圣故里中卫,在辛辛那提合川汇入乌伦古河。几天的大洪雨让州河水位猛涨,三江汇流曾给了它最主要的水道地位,也使它形成遭受内涝的威慑乃至有被淹没的危急的市廛。二零一二年,狠毒的洪流吞噬了全体城镇,损失惨恻。

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路书:

罗利出发:

毕尔巴鄂—包茂高速,220公里—三沙—包茂高速,250公里—吕梁市—168县道,60英里—渠县静边镇。

蒙Trey启程:

塞尔维亚贝尔格莱德—G42沪蓉高速,230英里——南江/渠县 出口—318国道,76英里—渠县县城—167县道,30英里—渠县静边镇

罗安达起程:

洛桑市—G65包茂高速,170海里—渠县/大竹 出口—318国道,45英里—渠县县城—167县道,30英里—渠县静边镇

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三汇曾因水路运输的红红火火而蓬勃,也因水路运输的式微而收缩。近些日子,渡口的手划船早就撤除,代替他的是机械化的快艇和轮船摆渡。在公路交通发达的当下,这里如故保留着坐船骑行的习贯:不用绕桥、不用绕山,走水路更赶快——只必要说一个地点,水能流到,船自然会开到。

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古街里仍保存着数十年前的生活节奏,剃头、刺绣、蜡染、麻将……就像外部的门庭若市与那条古街未有太大的关系。雨后的上午,走在被打湿的青石板上,作者那一个急匆匆过客竟以为到了珍视的好听。小巷中游玩的幼儿,打麻将的老曾祖母,各得其所,乐于当中,既羞涩、又兴奋的望着对着他们的相机镜头,一切都那么自然。

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码头停着几艘大船,那些船常年停在三个地点,却蜕化巨细无遗。坐在顶层的餐桌子的上面,吹着江面上潮湿的风,吃着非常的巴河鱼,瞧着平静的三江聚集,时间好像静止。小编不通晓这几个略显偏远的小镇的首要经济来源是怎么着,可是,他们就是甘心共享。

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【行走巴山,拜会古城老街】之三:鹦哥花·蜀河古村落


初到旬阳蜀河古村落的人,恐怕看见的一味是一个陕广宁县平淡无奇的乡镇街市、匆匆而过的客人与持续的每一样车辆,拥挤而吵闹。但是,沿着一条青石板路拾级而上,便可知木板楼、风火墙、瓦屋顶等古城成分映重视帘。贰个千年古村的前生今生,就潜藏在那古老而平静的弄堂中。

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在旬阳下游,塔里木河之滨,有二个雅观而奇妙的地点——蜀河古城。

他历史持久,占有文字记载的可追溯到东周时代,古吴国沿东江西迁途中曾经在这里屯扎休整,境内有蜀王冢,蜀河因此的名。

他因水而兴,汉水、蜀河、仙河在这里交汇,船运盛极临时,曾被誉为“小汉口”。

他六通四达,沿东江而上可达酒泉、大容山、江西,沿桂江东下直达汉口,陆路前往省会哥伦布独有300多英里,试想在交运极不发达的过去,这是何许首要的一块“宝地”。

他商业贸易发达,明末清初迈入一点也不慢,“康乾时代”到达鼎盛,“八大字号”、“六十九家市肆”闹红蜀河,成为当下陕南重大的物资营地。

她知识积厚流光,船帮、黄帮、陕帮、回帮、武帮、江西帮、山东帮、本地帮等八大商会协会的遗闻流传,黄洲馆、三义庙、清真寺、未央宫、武昌馆、杨泗 庙、祝融庙、五指柏等八大文化古籍令各市游人最佳憧憬,古街道、古民居、雕栏玉砌、青石屋瓦,无不在向公众诉说着蜀河古老的历史。

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船帮与杨泗庙

蜀河古村落陈年的景气源于蜀河古渡,古渡遗址在今蜀河镇南路口,其前临辽河,后靠绝崖,上为珠江蜀河大桥和黑龙江蜀河发电站,下为大渡河与蜀河交汇口。

在一直不铁路、公路从前,交运首要靠郁江黄金水道上的船运,据本土老人讲,蜀河古渡船只最多时达成百余艘,从码头一向摆到金子沟(现东江蜀河电站处),足有3华里,可谓百帆林立,百舸争流,十一分壮观。最为有名的船舶有大摆江、大胡桐船,吨位达到60余吨,小船种类的有老鸦船、小划子等。这么些船舶主假设货柜船,专门为旅居蜀河的顾客往来运送货色。

蜀河船运业的热热闹闹诞生了船帮。船帮是由船主们天生创立起来的民间组织协会,主借使和睦船帮内外关系,管理船帮公共事务,维护船运平常秩序和海员正当利润。

其时,船帮从蜀河至西安往来一回索要四个月左右时刻。每年桃花水(仲春桃花盛开大渡河率先次潮水)时就是出船的时刻。每一趟出船都要举办隆重的礼仪,场馆颇为壮观。

在出船的头一天夜里,船主要把船工召集起来,设宴款待,交代相关事项,征求大家意见,解决种种争辨,一旦上船必需休戚与共,合衷共事。

船队出发叫起来。最早时首先要燃放礼炮,就如今后的鸣炮开会;第二要烧香磕头,拜敬水神;第三要杀鸡见红,正是选贰头大红公鸡在船头宰杀,将鸡血洒向江 面,表示吉利。据本地老人讲,船工是危机作业,极其麻烦,触礁打船、遇浪翻船、累死淹死的作业常常产生,进行那样的典礼,寄托了人人对船工的祝福。

60吨大船上须要船工15位左右,普通船舶须求船工5人左右。船工分太公、拦头和船员。一般景色下,行下水船比较顺遂, 行上水船则充裕艰险。若遇顺风,挂起船帆,靠风力行进,只需一个人领悟帆的主旋律,其余船工可上船安息。没有风的时候,船工们将在下船拉纤。若蒙受大滩,往往 要集中三、四艘船只的船东联合拉纤,人手非常不足的话,还得找地点公众添纤,这时候,十分的多大滩的地方就特意有吃添纤那碗饭的人。拉纤的活计是很麻烦很悲痛的, 船工肩抗纤绳,脚蹬顽石,喊起号子,弓身前行,一天下来,有的脚板都以血泡,有的肩头全体红肿,有的累的吐血,有的当场晕厥。难怪大家说船工是“三子”: 出航的时候象“舅子”,拉纤的时候象“外孙子”,回镇的时候象“公子”。那充足体现了乌苏里江船工们能伸能屈、有张有驰的乐观主义人生。

乘势船运业的上扬,船帮部队不断扩充。那时从事造船、修船、编纤、开船的门户会员多达千余名,他们不但为蜀河的商业流通作出了贡献,何况创立了耳目一新包车型客车格尔木河船帮文化。 他们在劳动的拉开进度中开创了恢宏悲壮的亚马逊河号子。他们自发协会融资修建的派系会馆——杨泗庙,更是汗水船帮文化的成果。

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商会与黄州馆

蜀河黑道和船运业的起来标志着蜀河商业贸易流通的兴盛。由于蜀河特殊的地理地方和通行优势,吸引外市客人多量涌入蜀河,当中最多的是西藏、关中、黑龙江、广西等地顾客,尤以广西、甘肃客户居多。

这么些异地客人云集蜀河,从事各个商业活动。据书上说当时造成规模的市廛有69家,当中资金财产过万元的有12家,有11家集团能够团结印制货币,最盛名的有8大字号,如恒玉功、元茂台等等。

那会儿在蜀河做工作的随地客户,他们所做的并非在街面开多少个伪装零买零卖的小打小闹,而是多量买进大批量发卖的大买卖。相当大学一年级些的市廛一般都有商城、 货栈,并雇有船帮和马帮。他们把收购的油桐、药材等山货土产特产产通过船帮运往汉口,再把斯科学普及里的瓷器、食用盐、原糖、绸缎、原油、火柴等家用百货通过船帮运回蜀河,然后兵分两路,水路雇船把日用百货沿大双鸭山而上运往旬阳、新余、新余、江苏,陆路通过马帮从蜀河古道出发,经公馆、小河、镇安、柞水,越秦岭直 达省城毕尔巴鄂,在旬阳境内的羊山和蔡家岭有两处骡马店,正是及时马帮暂息的地点,据蜀河退休老干庹金跃讲,在他记事的时候出入蜀河的骡马有100三头。

商务活动的农忙和复杂性,须要依据一定的安安分分和章程办事,于是代表所在顾客利润的商会协会应时而生。黄州客人构建了黄帮,关中型大巴商建立了陕帮,黑龙江客户构建了江苏帮,吉林顾客创设了山东帮,武昌客人建构了武帮,回民顾客建设构造了回帮,船中国民主建国会立了船帮,本地商人创立了本地帮。

八大商会活跃在蜀河, 八仙过海,各显神通,描绘出千年古城的经贸繁荣景观。一业兴带来百业旺。造船、修船、编织业诞生了。商旅、饭店、客栈、烟馆出现了。棋牌、麻将、说书等娱 乐业兴起了。各个小吃遍及街头,著名的有回民的牛肉包子、牛肉火烧,还也许有肉包子、菜包子、锅盔、锅贴、凉皮、伊面、甜酒、油条、麻花、芝麻糖等。私塾、公 学很有规模,公高校长项老先生声名远播。项家药市、郑家药市拾分老牌。钱庄、当铺门前人工流产如潮。铁匠、铜匠、银匠、锡匠包罗万象。中华民国十年,蜀河辈出了最先的电报局,它是随着船运、货物运输、商业贸易的向上出现的,主假设调换商场新闻,方便专门的职业往来,可知蜀河立时被叫作“小汉口”是名副其实的。

八大商会不止在蜀河从事商务活动,并且发扬了独家的文化。他们纷纭建起协和的公共集会议厅所——会馆,黄帮建起了黄州馆,陕帮建起了三义庙,回帮建起清真寺,黑龙江帮建起了储秀宫,武帮建起了武昌馆,船帮建起了杨泗庙,本地帮建起了火神庙,加上蜀河中学的五指柏,构成蜀河古村的八大文物神迹。在古时不足一平 方英里的蜀河古城,竟然有那般多的学问神迹,充足评释那时蜀河的经济、文化、社会前行盛极一时。

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移民与古民居

在文物普遍检查中,山东省丹凤县欢畅的意识了26座西楚民居。文物学者称,本国北方开掘保存这么完好、又有着鲜明莱茵河流域楚文化特征的北周民居群,在自己省尚属首次,在全国也属难得。

扶风县汉朝民居零星分布在九龙江沿岸的蜀河镇、双河镇、红军乡等乡镇,四周多依山傍水,地势开阔,树林葱郁,良田环绕,交通便利,连贯成一条大环线。布局 以对称均衡的单体天井院落为主,屋面样式集风火墙与硬山现存,抬梁式构架与穿斗式构架同用。各具情趣的片段装修优良全部装饰艺术本性,当中垛头装饰多以泥 塑神兽、彩画百禽、人物花草为主;门窗装饰多以线刻、透刻、浅浮雕等手段反映“福禄寿喜”为主;脊饰、桃枋、撑拱、柱础等装修亦各具特色、生动传神,集中展现了南北兼容又相对独立的莱茵河流域楚文化特色。

据史料记载,在隋朝时期我国曾经发生过五回大范围的移民活动,旬阳国内多为湖广移民。为什么移民看中旬阳那块地点?为何移民首要分布在汉水两岸及蜀河沿线的蜀河、双河、红军等地?为啥来到旬阳的多为湖广移民?其原因一向与蜀河古城既往的兴旺 发达有关。那时蜀河古村落是陕南经贸重镇和关键的战术物资营地,并且交通方便,六通四达,适宜人群居住和开销,移民众大选择那块地点丰裕表现了他们的战术眼光。当 时的交通线路主要有两条,一条是沿乌伦古河而上到武威、武威、山西的水路,一条是沿蜀河古道去惠灵顿的陆路,移民在渭河两侧和蜀河沿线定居也就马到功成了。从地理地点看,湖广移民经绥芬河黄金水道直达蜀河,方便急速,从蜀河经济贸易情形看,黑龙江顾客人数最多、势力最大,在她们的成效下,湖广移民多来旬阳安家就相差为奇 了。

蜀河古城的民居也多为移民所建,且具备鲜明的北部建筑特色。正街均为木质结构的大楼,门面全部是木板,开门时将木板一块一块地取掉,关门时 又将木板一块一块地装上。木板门、木板楼、风火墙、瓦屋顶产生蜀河古村特种的私人住宅风格。风火墙是户与户之间的隔墙,青砖砌成,直至屋顶,以防爆发火警。古镇私人住宅也多为单体天井院落,很多移民的子孙还位居时期。那天,大家来到孙家老院,屋企中间全部是古老的桌椅、板凳、厨具、器皿等等。朋友想买那件古铜盆,房 主说家中别的人都在外边专门的学问,让她看家,不能够卖。朋友想买屋里的一块石头,主人照旧不卖,并说卖的钱用了就完了,东西放在这里就永世存在。看来,蜀河古镇的市民仍旧有学问品味的。

纵观旬阳东晋民居的外界特征及中间装饰方法,与同不经常常候本国多瑙河流域民居建筑有过多上面包车型客车关系,它的朝令暮改历史可是二三百余年,正好与蜀河古村落的鼎盛时期相平等。那么些民居的创小编非常多源于本国南方,他们既不是达官显宦,亦不是达官显宦,却能在私人住宅建筑中显现出一种进步群众体育特有的 志趣和心境,包罗对牢固、安定、幸福生活的梦想和赞佩,对本性精神自由的咏唱和放纵,对古板道德的承袭和光大,对学识艺术的求偶和品位,溯其溯源,当是东魏湖广等地移民文化的产物,也是蜀河古村落过去风姿的见证。

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